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        廈門市湖里區(qū)福琪醫(yī)療器械經(jīng)營(yíng)部

        強(qiáng)生、羅氏、歐姆龍、雅培、京都、三諾等血糖儀; 歐姆龍、松下、邁克大夫、海爾等...

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        承接仿古藏式佛像工藝品定做及貼金彩繪加工業(yè)務(wù),可出差勞務(wù)
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        產(chǎn)品: 瀏覽次數(shù):231承接仿古藏式佛像工藝品定做及貼金彩繪加工業(yè)務(wù),可出差勞務(wù) 
        品牌: 瑞特
        單價(jià): 面議
        最小起訂量: 1 普通
        供貨總量: 1 普通
        發(fā)貨期限: 自買家付款之日起 3 天內(nèi)發(fā)貨
        有效期至: 長(zhǎng)期有效
        最后更新: 2015-11-24 10:43
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        仙游佛像貼金彩繪,承接仿古藏式佛像工藝品定做及貼金彩繪加工業(yè)務(wù),可出差勞務(wù) ,可來(lái)樣制作各類型的佛像或工藝品,有銅雕 樹脂 木質(zhì) 泥質(zhì),也可出差到各地承接加工業(yè)務(wù),曾多次出差到新加坡寺廟彩繪。聯(lián)系人:林先生 聯(lián)系電話:15960522583 QQ: 113681407;82374494 佛陀像的特點(diǎn)一般為出家的比丘相,頭頂有肉髻。髻,指的是佛陀頭頂突出的部位,為佛所獨(dú)有,象征著佛陀的大智慧。佛陀的發(fā)右旋成螺旋狀,發(fā)尖朝上,而且毛發(fā)為青色。佛的脖子上有三道堆積的肉形成的痕跡,稱為蠶肚。由于佛陀尊像的形象很接近,所以每尊佛都有其特定的手印。身后有頭光、身光和大背光。身著通肩或袒右肩的袈裟,不作任何裝飾,表面上看十分樸素,但在軀體的塑造上卻有著十分嚴(yán)格和繁瑣的規(guī)定。 首先,在身體上,佛像的全身必須具備“三十二相”和“八十種好”。 其次,為了充分表現(xiàn)佛的相好特征,在佛像的結(jié)構(gòu)上又出現(xiàn)了“量度”。按規(guī)定,佛像的長(zhǎng)寬各為120指。長(zhǎng)度指從頭頂至腳根,寬度是兩手伸開的距離,坐像是站像長(zhǎng)度的一半。同時(shí)佛像的每個(gè)細(xì)節(jié)的部位,如眼、鼻、額等也都有詳細(xì)的量度。 佛像的姿態(tài),有坐像:表示佛陀禪坐冥想或宣說(shuō)佛法的跏趺坐像;有立像:表示佛陀四處游化,說(shuō)法度眾;有涅盤像:表示釋尊將入涅盤時(shí)右脅而臥的姿態(tài)。 佛像 - 源流發(fā)展 原始佛教是沒(méi)有偶像崇拜的,也就是說(shuō)不建造佛像。釋迦摩尼去世幾百年后,佛教信仰的熱點(diǎn)地區(qū)犍陀羅(現(xiàn)在的阿富汗境內(nèi)),才開始塑造佛像。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的犍陀羅,是希臘人統(tǒng)治的國(guó)家,他們接受佛教后,為了表示對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊敬,開始按照希臘人塑造“神像”的方式塑造佛像,以至于形成一場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)。這也就開了佛教偶像崇拜的先河。佛陀“形象”的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著原始佛教傳統(tǒng)的中斷,更標(biāo)志著一種新藝術(shù)的誕生。 釋迦牟尼佛與兩肋侍從,他的大弟子迦葉和二弟子阿難簡(jiǎn)稱 :一佛二弟子 在佛門,迦葉有個(gè)值得夸贊成的大功勞,就是佛陀入滅后,他成為僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者,并組織了佛教經(jīng)典的第一次結(jié)集。 佛陀以八十高齡、病弱之軀,做了最后教化,于拘尸那入滅。迦葉當(dāng)時(shí)沒(méi)在身邊,他聽到消息后率五百比丘急忙趕來(lái)。他以上座身份,主持了佛陀遺體的荼毗(火化)大典。事后他發(fā)起結(jié)集法藏的會(huì)議,決定在當(dāng)年安居期間,在王舍城召開結(jié)集大會(huì)。迦葉的倡議得到了佛陀弟子們的一致贊成。 迦葉召集集經(jīng)藏的共有五百處和尚。但隨佛到拘尸那的有五百比丘,大迦葉率眾趕來(lái)的也是五百比丘,共有一千比丘,看來(lái)參加結(jié)集的五百人是從一千人中挑選出來(lái)的。結(jié)集地點(diǎn)是在王舍城外的七葉窟,主要由阿難誦出經(jīng)藏,優(yōu)婆離誦出律藏,其他人協(xié)助憶誦確定佛教經(jīng)典,這次重要活動(dòng),在佛教史上稱作第一次結(jié)集。這次結(jié)集的佛經(jīng)內(nèi)容有幾種說(shuō)法,有說(shuō)結(jié)集了經(jīng)、律二藏的,有說(shuō)結(jié)集了經(jīng)、律、論三藏的,有說(shuō)結(jié)集了經(jīng)、律、論、雜集、禁咒五藏的。不管如何,迦葉羅漢在佛教史上是有大貢獻(xiàn)的。很難想象,如果沒(méi)有佛典的結(jié)集,沒(méi)有佛典的流傳,佛教會(huì)發(fā)展成為世界性的一大宗教。 佛像在不同時(shí)期、不同地區(qū)的表現(xiàn)也不同。 關(guān)于佛陀畫像之始,在《大唐內(nèi)典錄》卷一記載:中國(guó)東漢時(shí)代秦景奉敕回月支國(guó)途中,見優(yōu)填王旃檀雕像,請(qǐng)畫師依樣畫了一幅,帶回洛陽(yáng)?;实垡姾螅分荚谖麝?yáng)城門和顯節(jié)陵上供養(yǎng),從此丹素流傳,以至于今。
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